सन 1824 में कलकत्ता के पास बेरेकपुर में भारतीय सैनिकों ने एक सैन्य विद्रोह किया था, जिससे अंग्रेज़ बहुत ही घबरा गए थे, लेकिन उसके चंद सालों में ही तत्कालीन गवर्नर जनरल विलियम बैंटिक ने लंदन स्थित अपने उच्च अधिकारियों के नाम एक चिठ्ठी लिखी थी, जिसमें उसने लिखा था कि Now there is nothing

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किसी भी क्रिया के त्वरित परिणाम भी हो सकते हैं और दूरगामी भी हो सकते हैं। क्रिया के होते ही त्वरित परिणाम तो दिख जाते हैं, किन्तु दूरगामी असरों को जानने के लिए तो समय के साथ उसकी समीक्षा होती रहनी चाहिए। उदाहरण के तौर पर आज यदि कोई कोरोना की दवाई निकाल कर कहे,

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आधुनिक दिमाग एक भ्रम में जीता है। किसी बड़ी डिग्री वाले ने या किसी बड़े पुरस्कार विजेता ने कुछ कह दिया, तो वह उसे मान लेता है, उससे प्रभावित हो जाता है, अब चाहे वह खुद उस बात को समझता हो या ना हो। ये एक प्रकार की मान्यता है, परंपरा में भी मान्यता का

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आधुनिक व्यक्ति के शरीर और मन सदैव गतिशील रहते हैं, स्थिर नहीं रह पाते हैं। यही अनावश्यक गतिशीलता हड़बड़ाहट, थकान और भय को जन्म देती है। स्थिरता के अभाव में वह बड़ी सरलता से किसी से भी प्रभावित होने लगता है और यहीं से वह भय एवम् भ्रम से ग्रसित होने लगता है।

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अलग अलग सभ्यताओं में अलग अलग भाषाएँ अलग अलग बोलियाँ बोली जाती हैं। ये भाषाएँ व बोलियाँ वहाँ की मान्यताओं को, वहां की सोचने समझने की प्रक्रिया को दर्शाती भी हैं व बनाती भी हैं। अंग्रेजी और भारतीय भाषाओं की रचना में व उपयोग में कुछ प्रमुख भेद हैं, ये भेद इन सभ्यताओं की मूलभूत

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भारत में प्रतिदिन औसतन २७००० मौतें होती हैं, जबकि कोरोना से होने वाली मौतें उसकी तुलना में बहुत ही कम हैं, फिर भी वैश्विक मीडिया के द्वारा इसे इतने बड़े भय के स्वरूप में प्रसारित किया जा रहा है। यह एक ऐसा प्रयोग है कि जिसमें मीडिया के द्वारा समग्र विश्व के मनोभावों को नियंत्रित

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